" La SODEC vise à conjuguer le monde de la création et celui des affaires, elle travaille à concilier la passion de la création artistique et la rentabilité économique en donnant aux entreprises culturelles différents moyens d’épauler leurs créateurs et d’assurer la production, la promotion et la diffusion de leurs Å“uvres." Lire l'intervention de Gilles Corbeil,  Société de développement des entreprises culturelles (SODEC)  http://www.sodec.gouv.qc.ca/

vidéo de l'intervention de Gilles Corbeil

"Les organisateurs, dans leur argumentaire, expriment le souhait que la Francophonie institutionnelle transcende son statut d’organisation intergouvernementale pour devenir un acteur géopolitique. Je ne sais pas ce qu’il faut être ou faire pour devenir un acteur géopolitique, mais on devine que la Francophonie doit se libérer de certains freins, doit vaincre des obstacles, pour se hisser à un niveau supérieur. " Lire le texte de Jacques Crête, ancien Directeur de Cabinet du Secrétaire Général de l'OIF (Organisation Internationale de la Francophonie)

vidéo de l'intervention de Jacques Crête

Intervention de Jacques Dufresne, éditeur de l’Encyclopédie de l’Agora, au cours du débat La Francophonie : l’une des réponses à la mondialisation culturelle ? organisé par le Forum permanent sur le pluralisme culturel le 21 novembre 2007 à l'Université de Montréal Programme complet  - programme en .pdf - vidéos des interventions Lire le texte

vidéo de l'intervention de Jacques Dufresne

Commençons par un truisme pour que les choses soient claires. Si la mondialisation se faisait en français, nous serions beaucoup moins préoccupés par la question de la diversité culturelle, tout comme les Américains se montrent indifférents à cette problématique. Si des peuples se regroupent sur la base de leur langue d’usage c’est parce que son avenir n’est pas assuré et qu’ils veulent la perpétuer. Cela signifie que la mondialisation sur les plans économique, scientifique et culturel se passe en anglais et qu’elle réduit la pertinence du français comme langue d’usage. Valoriser la diversité culturelle implique promouvoir la diversité linguistique car la langue est le fondement de toute culture...

LIRE son intervention

Notes de présentation de Yvon Charbonneau, président-animateur de la première table ronde du débat La Francophonie : l’une des réponses à la mondialisation culturelle ? organisé par le Forum permanent sur le pluralisme culturel le 21 novembre 2007 à l'Université de Montréal Programme complet  - programme en .pdf - vidéos des interventions Lire le texte

vidéo de l'introduction d'Yvon Charbonneau

La revue LIANES publie des articles de jeunes francophones de divers pays qui abordent divers aspects du projet francophone. L’éditorial de Priscilla R. Appama soulève une question qui se pose de plus en plus :  Francophonie : « dialogue des cultures » ou « dialogue avec la France» ?

L'EUROPE FACE AU RISQUE DE CONFLIT DES CIVILISATIONS

''Conférence d’Hubert Védrine à l’Université Humboldt de Berlin, le jeudi 11 mai 2006.''

(Préambule prononcé en allemand) Monsieur le Professeur Pernice, Mesdames et Messieurs les professeurs et les étudiants, Je tiens à vous dire combien je suis honoré d'avoir l'occasion de m'exprimer, ici à Berlin, dans le cadre prestigieux de l'Université Humboldt.. Pendant les quatorze années pendant lesquelles j'ai travaillé aux côtés de François Mitterrand à l'Elysée, et pendant mes cinq années à la tête de la diplomatie française, j'ai toujours considéré comme primordial le travail diplomatique avec l'Allemagne, mais aussi les échanges intellectuels avec les Allemands. C'est toujours le cas aujourd'hui. Je vais vous parler de l'Europe face au risque du choc des civilisations. Mais je ne peux pas plus longtemps faire comme si je savais l'allemand, donc permettez moi de poursuivre en français.

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Premier forum de l'Alliance des civilisations à Madrid le 15 janvier 2008

Le dialogue entre les civilisations, les religions et les cultures est une urgence humanitaire
Par Jorge Sampaio, Haut représentant des Nations unies pour l’Alliance des civilisations, ancien président du Portugal, Le Soir Bruxelles14 janvier

Lorsque l’Alliance des civilisations a été créée par les Nations unies en 2006, nombreux ont été ceux qui y ont vu un verre à moitié vide, au lieu d’un récipient à moitié plein. Elle a été accueillie avec un certain scepticisme basé sur une argumentation disparate – soit l’Alliance s’exposait aux thèses d’un « choc de civilisations » dont elle demeurait otage malgré elle ; soit elle ne faisait qu’augmenter la pléthore d’initiatives déjà existantes ; soit elle poursuivait des buts complètement disproportionnés eu égard aux faibles ressources dont elle disposait ; soit encore parce que, dans le cadre de la lutte globale contre le terrorisme, elle ressemblait plus à une voix céleste qu’aux accords de politique extérieure. En mai 2007, lorsque j’ai été nommé Haut représentant, la prudence a été mon refrain, la confiance, mon mot d’ordre, et la certitude que l’Alliance venait bel et bien remplir un vide politique, ma devise.

Le premier Forum de l’Alliance des civilisations va avoir lieu cette semaine à Madrid. Il va réunir un large éventail de personnes venant des quatre coins du globe : des représentants des gouvernements nationaux, des organisations internationales, des fondations, des centres académiques, des ONG, des leaders religieux, des groupes confessionnels, des entreprises, des jeunes et les médias.

Il y a une triple attente à l’égard de ce Forum : marquer un temps fort dans l’engagement des gouvernements et de la communauté internationale à investir dans l’Alliance comme espace global de gouvernance de la diversité culturelle à titre de quatrième pilier du développement durable ; être un laboratoire de partenariats et de mise en Å“uvre de projets communs, orientés vers le terrain et la réalisation conjointe de projets pratiques en matière d’éducation, de jeunesse, de médias et de migrations ; mobiliser l’opinion publique autour de l’Alliance, pour en faire une initiative ouverte à la participation citoyenne.

Pour cette raison, lors du Forum de Madrid, l’Alliance va bénéficier d’un nouveau souffle qui constituera, je l’espère, le tournant définitif de l’Alliance vers le terrain, le concret et la pratique.

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Mondialisation et identité Les rapports entre mondialisation, culture et identité sont loin d’être évidents. Ne serait-ce que du fait qu’on prend rarement le soin de définir ces termes qu’on utilise pour masquer des positions idéologiques ou politiques autoritaires.

Tel est le cas de ceux qui postulent l’existence d’une « identité nationale » en quelque sorte donnée ou établie ou confondue avec la nationalité ou la citoyenneté voire avec «la République», et qui à partir de là dénoncent les «replis», «crispations», «crises» identitaires de ceux qu’ils voudraient enfermer dans ce qu’ils appellent le «communautarisme.

Une confusion analogue se retrouve chez ceux dont « les discours identitaires radicaux s'appuient sur la race, la géographie et la tradition, mêlant volontiers les termes pour définir une authenticité excluante. … Achille Mbembe aura beau montrer que l'identité africaine est le produit d'une invention où l'Autre a une grande part et d'autres auteurs clairement la définir non comme une constance mais comme un devenir, une dominante de la pensée demeure qui évite soigneusement l'autocritique tout en glorifiant la différence, «dans le rêve fou d’un monde sans autrui». (Olivier Barlet) Ces lignes sont extraites de l’éditorial d’Olivier Barlet qui ouvre une livraison d’Africultures consacrée à L’identité (n°41, décembre 2007)

On y trouve notamment un article remarquable de l’écrivain sénégalais Boubacar Boris Diop qui aborde les rapports entre la mondialisation et l’identité africaine, en évoquant son impact sur la musique, le livre et le cinéma.

Identité africaine et mondialisation, Boubacar Boris Diop

Extraits :

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En Roumanie, la langue française est toujours bien vivante. Après avoir représenté une voie de résistance et d’ouverture, elle a permis à de nombreux écrivains de se faire connaître et apprécier plus largement. Dans l’univers de l’image et avec l’avancée de l’anglais, la Francophonie continuera-t-elle à offrir une alternative à l’uniformisation des modes et des goûts en ouvrant un espace d’échanges culturels fondés sur le dialogue et la réciprocité ?
Lire le texte de Anca PINTEA»

Le Vietnam n’est pas un pays francophone comme on le conçoit habituellement. L’environnement francophone y a quasi-totalement disparu. La langue française a cédé la place, et ceci depuis le départ de la France de l’Indochine il y a un demi-siècle, au « quôc ngu » devenu langue nationale ; le français est devenu une langue étrangère largement dépas-sée par l’anglais, langue des affaires et de communication à la fois régionale et internationale.

Lire le texte de Trang PHAN-LABAYS», publié dans la section Les enjeux géoculturels du site PlanetAgora

Les enjeux de la mondialisation culturelle Enregistrement intégral d'une conférence-débat avec Henri INGBERG (Secrétaire général du Ministère de la Communauté française de Belgique), Christophe SIRROS (Délégué général du Québec à Bruxelles), Jean TARDIF (co-auteur de l'essai "Les enjeux de la mondialisation culturelle"), Luc JABON (Scénariste, créateur,... SACD), Roger DEHAYBE (Agence Internationale de la Francophonie)

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Why are we talking again about the dialogue of Civilizations or, as I prefer to say, about intercultural dialogues? Intercultural dialogues may be a tool but not an aim by themselves. Why should we care about that if we don’t consider culture as a politically important matter? It maybe interesting to note that culture seems to matter when cultural differences become political issues. This is now the case. But we should be very careful not to confound culture and religion. Intercultural dialogues should not be assimilated or limited to dialogue between the Western World and the Islamic World: with globalization, every society is involved. Read Jean TARDIF's paper, presented at the Alpbach Political Symposium (2007)