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La culture n'est jamais une entité figée, un héritage, c'est un processus qui se construit dans l'interaction. C'est la culture qui permet aux hommes de faire société, c'est-à-dire de définir les conditions de leur vouloir-vivre ensemble, les codes pour se reconnaître et se distinguer des autres, en même temps que la façon d'organiser leurs relations avec les autres. Le résultat des interactions n'est pas déterminé : il peut être positif ou négatif. Les médias sont aujourd'hui un vecteur important de la mondialisation culturelle. La communication est également un processus entre deux pôles actifs dont chacun est transformé par l'interaction. Même à l'ère des médias globaux, on ne peut penser ni comprendre la communication sans partir de la culture : car chacun des deux pôles communiquants exprime la culture dans laquelle il est inséré. Comment assurer une présence active et équilibrée des différentes cultures dans la sphère médiatique globalisée ?
coordonateur du débat : M. Jesus MARTIN-BARBERO
Liste des sujets abordés :
 L'internationalisation de l'audiovisuel : bref état des savoirs
L'américanisation et l'expansion planétaire du conflit ethnique : le piège de la mondialisation
Tracer sans relâche de nouvelles frontières à l'espace culturel et à l'espace de création
Débats en cours :
Tracer sans relâche de nouvelles frontières à l'espace culturel et à l'espace de création
Secrétaire général de la Communauté française de Belgique, Henry Ingberg, décédé le 14 octobre 2007, avait participé activement au débat organisé par le Forum à Bucarest en octobre 2006.
Il a pris soin de rédiger ensuite une contribution qui présente des propositions intéressantes découlant des analyses que ce spécialiste de l'audiovisuel et des milieux culturels et ce partisan d'une Francophonie tournée vers les défis d'avenir n'hésitait pas à formuler en sachant qu'elles pouvaient bousculer certaines idées reçues.
Il note l'existence dans « l'univers francophone de la création de plusieurs mouvements contradictoires qui peuvent créer des tensions, voire des ruptures ou au contraire permettre de rebondir vers de nouvelles perspectives ».
Face à la concentration des industries culturelles, il appelle les artistes et les créateurs à « s'organiser en réseaux, en syndicats, en regroupements… pour éviter que leurs interventions soient dispersées et isolées, sans aucun impact, à part peut-être la clameur de l'une ou l'autre personnalité artistique internationalement reconnue ».
« La création des réseaux permet de dépasser le face à face Nord / Sud. La francophonie a cette caractéristique de réunir les Etats industrialisés du Nord avec les pays en voie de développement du Sud. Il incombe aussi aux pays du Sud de créer leurs propres espaces régionaux pour sortir de la juxtaposition des isolements. »
« Dans le domaine audiovisuel, la notion de réseau occupe une fois de plus une place déterminante. »
Peut-être l'occasion est-elle propice pour donner suite à cet appel sur lequel se termine sa contribution :
« Le moment est sans doute venu de créer, lors des fêtes de la francophonie, une journée du cinéma francophone mobilisant salles, télévisions et sites internet pour mettre en évidence des films francophones et attirer l'attention des spectateurs vers cet espace géoculturel qui doit pouvoir s'incarner. »
Faire la promotion de ces propositions en cherchant à leur donner corps représente sans doute un hommage à la pensée et à l’action de ce militant de la Francophonie.
Lire le texte de Henry INGBERG »
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L'américanisation et l'expansion planétaire du conflit ethnique : le piège de la mondialisation
Dans sa forme actuelle, la globalisation culturelle peut être définie de façon sommaire comme l'importation massive et à sens unique de produits culturels et de modèles standardisés en provenance d'un seul pays, les USA. Ce qui, pour une grande partie de la planète, est synonyme d'occidentalisation, et plus précisément, d'américanisation. La conséquence internationale...
Lire le texte de Daniele CONVERSI »
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L'internationalisation de l'audiovisuel : bref état des savoirs
Quel rôle les médias jouent-ils dans le tiers monde ? L'un des premiers ouvrages à poser cette question est celui que publie, en 1958, Daniel Lerner, professeur au Massachusetts Institute of Technology (MIT)...
Lire le texte de Tristan MATTELART »
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Les espaces géoculturels ne coïncident plus forcément avec les territoires natio-naux et acquièrent une dimension stratégique
Comment concilier la logique du marché fondé sur l'intérêt et la logique de la culture orientée vers la création du lien social?
Il faut inventer les moyens de définir les con-ditions dans les-quelles les diffé-rences devien-nent un enrichis-sement et non une cause de conflits